В данном видео, рассматриваются основополагающие принципы суда и
наказания преступников в древних клинописных Законах стран Месопотамии, в
Законе Моисея, в тексте Нового Завета, а также в Коране. Сравнение,
анализ, и выводы.
Подробнее о Законах Месопотамии (Какие из них дошли до нашего времени,
структура, содержание и т.п) смотри в этом видео:
https://youtu.be/wTm5x2r98To
Слайды из этого видео можно скачать здесь:
https://evsva.blogspot.com/2024/07/blog-post_16.html
[Рассмотрим этот термин в свете клинописных законов (как культурно-исторического фона Торы), Торы, Корана. А также отношение и использование талиона - Господом Иисусом, Богом]
План:
2. Талион в клинописных Законах
3. Талион в Торе.
4. Талион в Коране
5. Иисус и талион.
6. Бог и талион.
ИЗЛОЖЕНИЕ.
1. ТАЛИОН - ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА.
Талио́н от лат. talio, родительный падеж talionis — возмездие, равное по силе преступлению. Принцип наказания-возмездия «равным за равное. Заключался в нанесении за причинённый вред точно такого же вреда виновному (пример: В Торе написано «око за око, зуб за зуб» - это есть наказание равное преступлению. И называется - Талион.).
2. ТАЛИОН В КЛИНОПИСНЫХ ЗАКОНАХ.
Интересен тот факт, что в некоторых клинописных законах за членовредительство присутствует наказание талион (наказания-возмездия «равным за равное), тогда как в других, вместо талиона вводить наказание за преступление - материальное взыскание.
Так, например, в самом древнем клинописном
-- Законе царя Ур–Намму 2100—2050 гг. до н. э--
16. Если человек другому человеку сломал орудием кость, он уплатит одну мину серебра.
19. Если зубы ему он выбил, он уплатит два сикля серебра (за каждый зуб?)…
За выбитый зуб, вместо талиона, преступник должен был уплатить штраф - 2 сикля серебра.
Нет талиона и в Хеттских законах.
- Хеттские Законы. Ок. 1650-1100 до н.э
§ 7. Если кто-нибудь ослепит свободного человека или выбьет ему зуб, ...он должен дать 20 сиклей серебра,...
§ 10. Если кто-нибудь причинит вред человеку и сделает его больным, то он должен за ним ухаживать.... должен работать в доме пострадавшего до тех пор, пока тот не поправится. Когда же он поправится, виновный должен дать ему 6 сиклей серебра, и он сам должен также заплатить плату врачу.
За выбитый зуб, налагалась денежная компенсация в 20 сиклей серебра.
Однако, в Законе Хаммурапи, который был примерно через 200 лет после Закона царя Ур-Наум. Присутствует талион.
- Законы Хамурапи. 1750-х годах до н. э. -
§ 196 Если человек выколол глаз сыну человека, то должны выколоть ему глаз
§ 200 Если человек выбил зуб человеку, равному ему, то
должны ему выбить зуб.
За выбитый зуб/глаз наказание - талион - выбить нарушителю зуб/глаз.
3. ТАЛИОН В ТОРЕ
Получается, что во времена Авраама и Моисея, в законах языческих стран, было разное наказание за преступление.
Как материальное взыскание, так и талион.
В тексте Торы, мы видим, что наказание за преступление, принимает более жёсткое наказание того времени - талион.
Тора. Моисей. ок 1300 г до н.э
Лев.24:19,20 Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал:
перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на [теле] человека, так и ему должно сделать.
4. ТАЛИОН В КОРАНЕ.
Коран. Мухаммад. Ок. 600 г н.э
Сура 5.45 Мы предписали им в нем: душа — за душу, око — за око, нос — за нос, ухо — за ухо, зуб — за зуб, а за раны — возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками.
На мой взгляд, Муххамад в тексте Корана, отображает толкование Торы и Евангелия, эти толкования были в его эпоху. Муххамад, пытается примерить текст Торы с Евангелием.
Он утверждает, что Бог предписывает в Тору талион - зуб за зуб, око за око... и т.п, но если пострадавший откажется на суде от талиона, простит/пожертвует - этот поступок станет для него искуплением.
5. ТАЛИОН И ИИСУС.
В нагорной проповеди, Иисус призывает не пользоваться талионом.
Матфей, 5:38-39 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую
Однако, в других текстах Иисус говорит о талионе:
Мат.7:2 ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.
Иак.2:13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
Как это объяснить? - вопрос остаётся открытым.
6. БОГ И ТАЛИОН.
В Своих судах, Бог иногда использует принципы талиона.
Например:
Бог сделал талион Адони-Везеку.
Суд.1:6,7 Адони-Везек побежал, но они погнались за ним и поймали его и отсекли большие пальцы на руках его и на ногах его. Тогда сказал Адони-Везек: семьдесят царей с отсеченными на руках и на ногах их большими пальцами собирали [крохи] под столом моим; КАК ДЕЛАЛ Я, ТАК И МНЕ ВОЗДАЛ БОГ.....
Интересно то, что Бог наказывая Давида, наказал его по принципу талиона:
2Цр.12:10-12 ....за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою. Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, И БУДЕТ ОН СПАТЬ С ЖЕНАМИ ТВОИМИ пред этим солнцем; ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем.
На
проведении идеи талиона построены философские теории наказания Канта и
Гегеля, которые легли в основу классической школы уголовного права.
Кант исходил из положения, что нравственный императив предполагает
возмездие преступнику в равном объёме: убийство должно караться смертью.
Так как последовательное проведение талиона далеко не всегда возможно,
то Кант допускал относительное равновесие наказания и преступления,
например, отдачу вора в работы, назначение кастрации за изнасилование.
Гегель
выдвинул вместо идеи возмездия идею восстановления права, но так как,
по его мнению, наказание должно быть уравнено с преступлением, хотя не
материально, а соответственно характеру воли преступника, то и его
теория также опиралась на равное возмездие, то есть талион.
Комментариев нет:
Отправить комментарий